바라나시: 인도의 성스러운 '죽음의 도시

여섯, 일곱 개의 불이 겨울 안개를 뚫고 솟아오르고 있었다. 머리에 스카프를 두른 남자들이 어슴푸레한 빛 속에서 타오르는 눈을 하고 맨발로 불길 주위에 모여 더 가까이 다가오고 있었다. 허리까지 내려오는 먼지투성이의 헝클어진 레게 머리를 한 거의 벌거벗은 형체가 대나무 장대로 까맣게 그을린 머리를 찌르고 있었다. 멀리서 구호가 울리고, 종소리가 울리고, 멀리서 맹렬한 북소리가 들렸고, 새해 황혼의 지독한 어둠 속에서 나는 멀리 강가에서 오렌지색 불빛 외에는 거의 아무것도 알아낼 수 없었습니다.

내가 얼마나 꿈을 꾸고 있었습니까? 시차와 이주만 있다면 나는 얼마나 "외국의 영향" 아래 있었습니까? 성스러운 도시의 후원자 "시간의 끝"인 시바의 세 갈래 삼지창을 들고 머리부터 발끝까지 재로 뒤덮인 형상들이 안개 속에서 나에게 다가왔다. 불길 뒤편의 작은 골목길을 지나자 좁은 골목길에 다다랐고, 맨땅 동굴의 어둠 속에서 쪼그라든 양초가 타오르고 있었다. 한 소년이 한 쌍의 저울 뒤에 땅바닥에 앉아 있었습니다. 소들은 막히고 똥이 흩뿌려진 오솔길을 쉴 새 없이 덧대고 있었다. 이따금 또 다른 구호 무리가 지나갔다. 그들이 강 쪽으로 옮긴 대나무 들것의 황금 수의 아래에 시체가 있었다. 나는 벽에 몸을 기댔고 필멸의 속삭임이 나를 스쳤다.

나는 좁은 통로의 미로에서 캄캄한 길을 더듬었고 또 다른 시체가 지나갔습니다. 가장 좋은 비단 사리를 입은 두 명의 여성이 성수를 향해 부드러운 진흙을 맨발로 걸었습니다. 나는 어두운 거리를 오가며 직관을 따랐고, 남자들이 신성한 음절을 속삭이는 성소와 입구에서 깜박이는 작은 촛불을 지나쳤다. 그런 다음 모퉁이를 돌면서 교차로에 이르렀고 등 뒤에서 총이 튀어 나온 세 남자가 내 앞에 서있었습니다. 

불과 72시간 전에 내가 태양 아래에서 조용한 새해를 맞이하며 지구 반대편에 있었다고 생각하는 것이 이상했습니다. 이제 이마에 상서로운 붉은 자국이 있는 염소들이 돌아다니고, 타오르는 불씨와 등불이 안개 속에서 강을 가로질러 표류하고 있었다. 벽을 따라 오렌지색 얼굴, 웃는 원숭이 신, 신성한 어렴풋한 남근이 그려져 있었습니다. 사방의 상점에서는 백단향 페이스트와 시체용 정화 버터 오일, 재용 작은 점토 항아리를 판매하고 있었습니다.

죽음의 도시는 한때 "카시" 또는 "빛의 도시"로 알려졌습니다. 바라나시에서 거의 영혼을 잃은 영국 작가 Richard Lannoy는 바라나시를 "어둠과 꿈의 도시"라고 불렀습니다. 길고 종종 환각적인 책에서 그는 한때 Benares라고 불렸던 경찰청장의 말을 인용하여 "사원에서 여성 납치, 신의 이름으로 행해진 매춘, 순례 현장에서 만연한 절도, 식인 풍습"을 설명했습니다. 가짜 tantriks의 술 취한 향연 인 Aghoris의 ".

그러나 그 거리를 걷기 시작했을 때 나를 가장 놀라게 한 것은 소멸의 도시가 의심의 여지 없이 기쁨의 도시라는 사실이었습니다. 불타는 장작더미를 향해 나를 지나치며 성스러운 강을 향해 시체를 안고 있는 사람들은 목소리를 높여 찬양하고 압도적인 감사의 함성을 지르고 있었다.


도처에 있는 도시 인도는 강렬한 몰입(일종의 충격 요법)이지만 성스러운 도시에는 고유한 범주가 있습니다. 교통은 모든 방향에서 도로의 사방으로 모이고 있었지만 신비주의자가 이성을 경멸하는 것처럼 그곳에는 신호등이 없었습니다. 차, 소, 자전거, 트럭이 부주의하게 그를 지나칠 때 마스크를 쓴 노인 경찰관이 여기저기서 희망에 찬 팔을 내밀었습니다. 번잡한 도로 한가운데서 개들이 자고 있었다. 바라나시의 5번가였을 거라고 추측했다. 칼을 휘두르며 시비를 걸고 있는 한 남자 주위에 군중이 길 한가운데 모여 있었다. 

나는 성스러운 물이 나의 첫 번째 정류장이어야 한다는 것을 알았기 때문에 호텔에 가방을 맡기고 차에 올라타 산길로 향했습니다. 20분 동안 타는 동안 우리는 기뻐하는 시체 행렬 두 개와 아이들의 퍼레이드 두 개를 통과했습니다. 

"지금은 매우 불길한 때입니다." 젊은 현지인이 앞좌석에서 몸을 돌려 나에게 경고했습니다(그의 뒤에는 경적을 타고 몸과 차량이 격노하지만 전진하지 않는 덩어리만 볼 수 있었습니다). "그것은 Kharmas라고 불립니다. 이 시간에는 모두가 숨어 있습니다. 아무도 결혼식에 대해 이야기하지 않습니다. 모두가 침묵합니다. 그것은 도시에 내려진 저주와 같습니다."

이곳이 가장 조용한 바라나시라면 우리 위의 벽돌 다리 위를 지나가는 기차 소리가 거의 들리지 않을 정도로 잦은 축제일에 이곳을 상상할 수 없다고 생각했습니다. "1월 14일에 저주가 풀립니다." 새 친구가 말했습니다. "그럼 우리는 축하합니다." 저처럼 1월 13일에 떠나야 하는 사람에게는 축하할 일이 아니었습니다.

우리는 기독교 교회에서 나왔고 거룩한 강을 향해 밀고 있는 시체의 충돌에 합류했습니다. 길가에 있는 표지판에는 "가장 오래된 주판 센터"와 "영광스러운 숙녀 재단사"라고 쓰여 있어 영광이 숙녀에게 있는지 아니면 바느질에 있는지 궁금해졌습니다. "British School for Languages ​​is now Trounce Education", 나는 제국의 종말에 대한 어리석은 요약을 제공하는 또 다른 글을 읽었습니다. 바라나시에서는 50만 명의 사람들이 구시가지로 알려진 1평방마일의 어둠 속으로 밀려들어왔고, 그 결과 일부 외국인 방문객들은 다소 기진맥진한 반면, 다른 사람들은 그들이 한 탭을 슬쩍 건들지 않았는지 궁금해합니다. 일부 이물질. 

"여기에서는 모든 것이 항상 변하고 있습니다." 우리가 강둑에 도착했을 때 가이드가 발표했습니다. 그곳에서 성스러운 사람들은 바닥에 있는 색색의 우산 아래 앉아 노래를 부르며 이마에 풀과 재를 바르고 있었습니다. "다른 색상, 다른 정신, 다른 에너지. 우리 도시에 올 때 경계해야 합니다." 

그 정도는 내가 이미 모은 것이다. 

우리는 사방의 쓰레기와 배설물을 피하면서 강을 따라 걷기 시작했고, 거의 벌거벗은 남자가 오두막 안의 작은 불에 가려 우리를 쳐다보고 있는 것을 지나쳤습니다.

"그는 명상하고 있습니까?" 나는 시도했다. 

"그에게는 모든 것이 재와 같다"는 대답이 돌아왔다. "이 사두들은 화장과 함께 사는 것을 매우 좋아합니다. 그들은 우리처럼 옷을 입지 않습니다. 그들은 물질 세계에 사는 사람들처럼 아무것도 하지 않습니다. 그들은 재의 세계에서 살고 싶어합니다. "

조금 더 내려가면 밝은 파란색 튜닉과 터번을 두른 남자와 거의 마주칠 뻔했습니다. 그리고 동물원은 거리에 있었고 모두에게 열려 있었습니다.) 내 가이드는 "웃는 요기"라고 설명했고, 마치 갑작스런 깨달음을 향해 갑자기 추진된 것처럼 스스로 크게 웃었습니다.

거대하고 부풀어오른 소가 천천히 떠다니며 지나갔다. 우리는 흔들리는 작은 배에 비틀거리며 올라탔고, 해안에서는 정교한 금색 바지를 입은 한 줌의 잘생긴 어린 소년들이 팔이 다섯 개인 등불을 들고 그날 밤 의식적으로 수행했던 불로 정화하는 연습을 시작했습니다. 다른 배들은 순례자들을 내가 아는 한 길고 텅 빈 모래톱인 희미한 다른 해안으로 실어 나르고 있었다. 불은 북쪽과 남쪽으로 타오르고 있었고 공기는 금잔화와 석탄불 냄새로 짙었습니다.



"이 도시에서만 24시간 화장을 볼 수 있습니다." 뱃사공이 마치 편의점을 말하는 것처럼 제안했습니다. 다른 도시에서는 전통적으로 화장터가 성문 밖 남쪽에 위치합니다. 여기에서 그들은 모든 삶의 중심에서 불타고 있습니다. 

나는 이 모든 것을 받아들이기 위해 호텔로 돌아갔다. 강을 따라 걸으면서 어린 버질이 내게 말했다. "모든 것은 되기의 끊임없는 연속이다. 아무것도 변하지 않는다."